Минуло майже п'ять років, і, попри те, що мене важко вивести з рівноваги (а це дуже допомагає, коли комусь потрібна підтримка після втрати близьких і людина хоче розповісти тобі про свій біль, або коли потрібно зустрічатися з дітьми-сиротами чи дітьми, які пережили окупацію, і читати з ними історії замість того, щоб розплакатися, уявляючи, скільки болю їм довелося пережити), я досі дуже гостро реагую на зображення дітей, схожих на мою доньку. Їй майже шість. Вона висока й худенька, з великими, ясними очима, відкритим і безстрашним поглядом та довгим світлим волоссям. І мене вбиває сама думка про те, що одного дня весь її світ, усе, що вона та її друзі люблять, школа, до якої вони ходять, парк, у якому вони граються, може перетворитися на руїни.

Зрештою, фільм, що розповідає ту саму історію загибелі Хлопчика в синій ковдрі, отримав «Оскар», червону доріжку та урочистий прийом, на якому люди були вбрані у вечірні костюми. І, як не дивно, це, бляха, ніяк не допомогло зупинити війну. Марк Невілл пише, що на Заході часто уникають слова «геноцид» не тому, що воно недоречне для опису російського вторгнення в Україну, а тому, що це слово передбачає обов'язок діяти. Тепер ми знаємо, що насправді ніхто не діє належним чином, хоча у світі достатньо сил, щоб повністю зупинити Росію, позбавити її можливості вбивати нас і наших дітей. І тут не може бути двох думок щодо того, чи є ця війна справедливою, чи можна взагалі терпіти або виправдовувати систематичне, цілеспрямоване вбивство цивільних людей та руйнування цивільної інфраструктури.

Я виконала свою домашню роботу й кілька разів перечитала «Дивлячись на чужі страждання». Я знаю, що це не працює і не спрацювало б. І все ж я хочу, щоб люди, які наважуються казати: «У конфлікті завжди є інша сторона», «Не лише Росія несе відповідальність» або (чесно кажучи, мій улюблений варіант) «Вам краще просто припинити воювати», опинилися в ситуації, коли на цих фотографіях Postcode Ukraine вони хоча б на мить чітко побачили обличчя власних дітей, своїх родин, своїх близьких. Просто, знаєте, щоб спочатку приміряти на себе цю реальність, перш ніж знову заводити розмови про «іншу думку» та «іншу сторону».